Thi sĩ Trần Đới

Thi sĩ Trần Đới, tác giả tập thơ Tảo mộ lênh đênh xuất bản ở Sài Gòn 1973, về sau là tu sĩ Thích Thông Bác, đồng tác giả hàng chục tập sưu tầm về cuộc đời và tác phẩm của thi sĩ Bùi Giáng. Ông vừa viên tịch ngày 8-5-2014 tại thiền viện Trúc Lâm Tuệ Đức tỉnh Vĩnh Phúc. Hương Quê Nhà xin giới thiệu bài viết và cảm tác của thi sĩ Tâm Nhiên, một bạn thơ của thi sĩ Trần Đới ở Kiên Hải, Kiên Giang.

Từ thuở nào xa mù sương khói, cuối năm 1933, thi sĩ Trần Đới sinh ra trên mặt đất này, nơi làng chài, bãi biển cát trắng Lăng Cô, rào rạt sóng vỗ ngàn năm ấy, dường như để thi hành một sứ mệnh duy nhất, đó là chỉ làm thi sĩ mà thôi. Với một hồn thơ bẩm sinh, hấp thụ dưỡng chất vô ngần của hồn thiêng sông núi từ khi mới mở mắt chào đời, thi nhân đã may mắn chiêm ngưỡng, thưởng thức trọn vẹn biển rộng sông dài, những phong cảnh ngoạn mục suốt thời thanh xuân, nên thường xuyên xúc động kỳ cùng, rung cảm miên man một điều chi trong từng hơi thở, để rồi bật dậy thành những tiếng thơ: Dấu Chân Trên Biển, Tảo Mộ Lênh Đênh, Nắng Chợ Mưa Chùa, Bụi Đời Ca, Võng Nắng, Sầu Ca, Thân Quen, Trăm Năm Đèo Biển Lăng Cô… bay bổng lồng lộng, dập dìu bướm hoa phất phới:

Trời hồng lồng lộng nắng bay

Mai vàng rực ngõ gió đầy vườn xanh

Non cao cây uống mây lành

Biển dài sóng trải bãi gành mặn hơi

Tảo hoa đường rộn tiếng cười

Áo màu phất bướm thơm lời chào xuân

Rừng biển Lăng Cô, thuộc tỉnh Thừa Thiên Huế, là một bãi biển thơ mộng xanh ngần, nằm sát dưới chân đèo Hải Vân, đẹp như một kiệt tác của thiên nhiên, vừa lung linh sơn thủy hữu tình vừa bát ngát mênh mang, kỳ ảo một vẻ đẹp nguyên sơ quá đỗi tuyệt vời. Chính nhờ lớn lên, được hun đúc giữa rừng thơ biển mộng như thế mà Trần Đới đã tự bao giờ, trở thành một nhà thơ với trọn nghĩa của danh từ. Giữa núi rừng điệp trùng hùng vĩ, tiếp giáp với biển ngàn khơi đại hải bao la, đột nhiên nhô lên một bãi cát vàng thành làng xóm Lăng Cô với những địa danh quanh đó như Ngạnh Rùa, Mũi Đá, Suối Ba, Suối Bạc, Ba Dốc, Hồ Tiên, Bại Kả, Bãi Chuối đã đi vào thi ca của nhà thơ một cách tự nhiên :

Nắng trôi chiều rải khoang thuyền

Bâng khuâng nước dọi chim miền núi Lam

Ngạnh Rùa Mũi Đá rêu nham

Đèo nghiêng xe xuống miệng hầm tàu qua

Nắng về giặt áo Suối Ba

Tay vờn Suối Bạc vóc ngà lõa hương

Cành khe đá núi chập chờn

Gió từ cổ tích xuyên mòn ngàn sâu

Hải Vân mộng chở qua cầu

Cá ra Nghệ Tĩnh củi vào Ngãi Nam

Phú Gia đỉnh ngã tóc chàm

Về truông Ba Dốc tìm nàng Hồ Tiên

Sóng gành Bại Kả lên yên

Mon qua Bãi Chuối chiều nghiêng nắng đèo

Chuông thu dội biếc lam chiều

Ngõ về ngọn nắng đăm chiêu giữa vời

Một thời tuổi trẻ, dạt dào vô hạn những mộng đời bất tuyệt, những tâm tình thiết tha với tình yêu diệu ảo vô vàn, chàng thi sĩ tha hồ bơi lội giữa biển ngàn sớm trưa chiều tối, tắm nắng ăn sương, dầm mưa dãi gió sông hồ. Tâm hồn luôn luôn nhạy cảm với cái đẹp hoang dại ban sơ, run rẩy, sững sờ trước một vệt nắng chiều tà xuyên qua triền núi, quỳ xuống rưng rưng uống ngụm nước đầu nguồn suối Khe Hàu mát rượi hay bàng hoàng, cười vang lên trên đỉnh đèo Hải Vân chất ngất, chập chùng trăng nước, sương khuya. Hỡi biển đồi hoang liêu, dìu dặt ru hồn tiếng sóng ngàn đời vang vọng mãi trong lòng, nghe vi vút từng trận gió chiêm bao lai láng thổi bồi hồi. Ôi trăng, ôi sương, ôi nàng thơ rực rỡ, choáng ngợp cả vũ trụ càn khôn, dưới trời đêm lênh đênh gót bụi đi về trên cung cầm huyền mộng như có, như không, như hư, như thực mà lâng lâng lãng đãng, mơ màng trong một trạng thái xuất thần kỳ lạ:

Gió phất phơ triền ngày rơi vội vã

Thôn ngủ yên từ đêm tận mơ màng

Tôi lờ mờ đi giữa cõi trăng hoang

Chó thức giấc sủa hời trên nẻo vắng

Đường thầm lặng mà chân còn thầm lặng

Sương mơ màng như hồn có hồn không

Nghe bâng khuâng mà lòng thoáng lâng lâng

Nhìn ngơ ngác mà trời sâu đắm đuối

Tôi lênh đênh dưới trăng khuya rực rỡ

Lòng nhớ ai còn nhớ mãi về em

Dưới nhà kia giấc ngủ có gì riêng

Chiêm bao ấy có tôi đang thơ thẩn…

Em có thấy gì không hỡi nàng thơ thiên thu diễm tuyệt? Em có nghe gì chăng hỡi vầng trăng thiên cổ vô biên?  Em có biết từ buổi em về là đã mang về biết bao nguồn cảm hứng thiêng liêng làm hồi sinh mãnh liệt trong cơn rung động choáng váng diệu huyền:

Em về đó cho cuộc đời bất diệt

Tháng ngày đi phất phới giữa muôn tình

Nắng thong dong từ thuở có bình minh

Mưa êm ái từ lần sông có nước

Em về đó đất trời không dám bước

Quỷ thần mừng người lả lướt trên mây

Muôn thơ về vắng tạnh giữa tôi say

Say đời, say thơ, say mộng bồng tênh trên gót ngọc em về. Em về đây trên tay có cầm một đóa hoa và một chiếc lá như là món quà tặng vật cho mặt đất trần gian. Em đến như suối mát giữa lòng sa mạc khô khốc, làm phục sinh cho kẻ lữ hành cô độc, sống vượt qua cơn trôn xoáy ác liệt của hư vô. Chao ơi! Em đã đến rồi, em đến nối liền đôi bờ mộng thực, có không, sống chết… và mở ra phương trời mới lạ yêu thương. Vâng, em chính là cái yêu thương, hãy đến với em bằng thái độ vô cầu, không chiếm hữu, bởi vô cầu nên không hướng đến một mục đích nào cả mà hòa điệu vào giữa lòng thực tại đang là trinh tuyền, khiết tịnh, tinh anh:

Bầu trời xanh vẫn thẳm xanh

Nắng vàng mây trắng anh nhìn vẫn cây

Bởi em chiếc lá cũng đầy

Nắng mưa và cả đêm ngày mọc cao

Rụng vàng chuyện để về sau

Lá xanh nay vẫn nguyên màu xuân xanh

Trên cây có những nhánh cành

Có bao tình đất nở thành đài hoa

Kiếp cây kiếp lá không nhà

Kiếp anh lang bạt tình ta hóa gần

Đất người từng hạt bảo trân

Tình anh yêu lá có phần cao hơn

Với tình yêu thương vô điều kiện như thế, thi nhân quảy lên vai bầu rượu túi thơ lên đường, tạm biệt đèo truông gió hú, mưa trào sóng nắng Lăng Cô, cất bước đăng trình, phiêu linh viễn phương hành qua vùng trung du rồi vào tận xứ miền Nam bộ, bắt đầu sống cuộc đời lãng tử, từ trước năm 1970. Đó là thời kỳ lang bạt Bụi Đời Ca quá độ long đong, đẫm mưa nắng phong trần, túy lúy cuồng say từng trận trận phiêu hốt tột cùng. Không hướng tới đâu cả mà chỉ sống và sống hết mình, hết xương xảu máu me theo thể điệu phiêu bồng Bùi Giáng, hý lộng Tế Điên ca ngất ngưởng:

Bài thơ viết ngã ba đường

Nửa hoen nắng bụi nửa hoang gót người

Bềnh bồng cây cỏ lên ngôi

Gió mây xuống tóc đá ngồi Tu di

Trăm năm cuộc thế em về

Trăm năm mộng chở anh đi hoang đàng

Bài thơ lấm tấm lên trang

Bài thơ viết giữa hai hàng tỉnh say

Lang thang đập vỡ chén này

Chén sau làm biển mời ai xuống thuyền

Gót chân biển núi lang thang về phố thị Sài Gòn, trôi bập bềnh giữa dòng đời xuôi ngược, bước ngày sang đêm chập choạng bóng sầu thiên cổ vọng âm, dầm mưa dãi nắng đầm đìa nơi góc chợ hiên chùa. Mùa mưa gió kéo dài như nỗi buồn lê thê trên hoang vắng, ngậm ngùi đại lộ tàn khuya mỏi mệt, khói thuốc nào còn vàng võ trên đôi bàn tay buông thõng trong những chiều mưa tầm tã, ướt đẫm mộng u hoài:

Sài Gòn có những giọt mưa

Dài như nỗi nhớ trong ta một ngày

Một ngày có những ngón tay

Vuốt mưa trên tóc dính mây nghìn trùng

Sài Gòn mưa vẫn ướt chung

Riêng ta ướt hết nửa vùng mưa chia

Ướt đi từ cõi ướt về

Ướt qua ướt lại dầm dề trang thơ…

Từng trang thơ ướt đẫm mưa chiều nắng sớm, chuyện áo cơm lã chã mồ hôi… Rồi tiếp tục rong rêu giữa nhộn nhịp phồn hoa phố hội, thi sĩ Trần Đới với tướng người cao lớn, bồng bềnh mái tóc dài đạo sĩ xỏa kín bờ vai, đặc biệt nổi bật trên khuôn mặt phương phi, hảo hán là bộ râu dài quai nón rậm rạp như thi sĩ Wart Whitman. Chàng khoác trên vai cây đàn măngdolin cũ kỹ và một túi thơ bạc màu sương gió dãi dầu, thường xuyên lội bộ và lội bộ suốt đêm ngày như một gã cuồng say thơ, say nhạc, say mộng, say mơ, say rượu hồng nhan chuếnh choáng, lu bù quán nhậu vỉa hè, khề khà đánh chén lai rai, túy lúy cùng bọn văn nghệ sĩ, đọc thơ sang sảng vang động khắp phố đỏ phường xanh. Thỉnh thoảng ghé Đại học Vạn Hạnh thăm viếng Phạm Công Thiện, Bùi Giáng, Phạm Thiên Thư, Trần Xuân Kiêm, Nguyễn Hữu Hiệu… Khuya về ngủ nhờ, ở trọ nhà bạn bè, ghé Tổng vụ Thanh Niên, thường lê la qua các chùa chiền, tịnh xá, nhất là chùa Kỳ Viên của sư Viên Minh, nằm mắc võng đong đưa giữa hai tàng cây lá sa la xanh vàng mộng biếc:

Chùa Kỳ Viên chùa Kỳ Viên

Nắng về giăng võng nằm nghiêng góc chùa

Sầu sầu nhìn ngọn lá trưa

Gió bay ngang võng xa mờ tiếng ru

Ai đi ngàn hướng mịt mù

Ta nằm trong giọt nắng thu nở vàng

Sài Gòn nẻo dọc đường ngang

Ngàn sau bước cũ ai còn lại qua

Trưa sầu chiều nhớ mai xa

Biệt ly dậy giữa lòng ta muôn trùng

Nắng chia bốn biển năm rừng

Ta nằm uống giọt rưng rưng góc chùa

Chùa phố, chùa quê, chùa biển, chùa núi, những ngôi chùa, tịnh xá rải rác đó đây dọc khắp ven đường lang bạt kỳ hồ luôn luôn tỏa bóng mát từ bi, che mát bóng đời thi sĩ ngao du. Thế rồi bao mùa mưa nắng quặn hồn đau lữ thứ, bao tháng năm dài cuồn cuộn trôi qua với biết bao bão tố cuồng phong, dâu biển đoạn trường, bước đi của thi sĩ vẫn quá mộng lênh đênh trên ngút ngàn viễn xứ mười phương. Đường của thơ là những nẻo đường ngược gió, là bến khói bờ mây dòng dòng phóng túng, Vũng Tàu, Long Hải bỏ lại sau lưng, lên rừng cao nguyên Lâm Đồng, Đà Lạt, xuống dọc vùng ven biển Nha Trang, Đà Nẵng, Hội An… Cuộc lữ thi ca trùng trùng những ngã năm, ngã bảy chập chùng nơi cõi lạ:

Đã về đất nắng sao bay

Cánh hồng hoang vắng tự ngày bể dâu

Khóc xưa xuân đã qua cầu

Dòng thu phai mộng còn ngầu thanh âm

Đá vàng ngọn bấc khua trầm

Khêu hồn lửa rộng tháng năm chảy dài

Bước mòn đầu thuở man khai

Nguồn văn nẻo tưởng quanh ngoài núi sông

Lê thê gió tộc mây dòng

Bờ hoang bến lạ còn trong nổi chìm

Níu ngày sầu hoảng qua đêm

Trăm năm mộng bước ngoài thềm tử sinh

Sinh tử đại sự, vấn đề sống chết là việc lớn nhất trong cuộc đời cần phải giải quyết một lần cho rốt ráo thì mới mong được tự  tại tự do. Vì thế cho nên, sau những dặm dài cô lữ, sau những chuyến viễn hành, vào năm 1989 nhà thơ phiêu lãng dừng gót giang hồ ở thiền viện Thường Chiếu, thuộc tỉnh Đồng Nai, phát tâm xuất gia, học thiền với thiền sư Thanh Từ, một bậc cao tăng thời hiện đại. Từ đây, Trần Đới có pháp danh Thông Bác. Thế là cửa không tịch mở ra, toàn nhiên hiển lộ một thứ ánh sáng huy hoàng khác lạ phi thường, tương dung tương nhiếp, tương nhập vào cảnh giới tự tâm, tự tánh thanh tịnh rỗng rang, mở ra những phương trời bát ngát ban sơ:

Trở về nghe máu trong tim

Giọt trôi loãng tháng giọt chìm đỏ năm

Giọt không màu sắc đang rằm

Vàng trăng có giọt chẳng tăm hơi gì

Trở về cùng gặp lối đi

Xưa sau mỗi bước hồi quy đang là

Quê mình tỉnh tại bao la

Tâm dừng tánh lặng gặp ta nằm cười

Trở về với thực tại hiện tiền, với cái đang là luôn luôn mới lạ nên nhà thơ reo vui trên cung bậc hân hoan sáng tạo, ngôn ngữ thi ca bây giờ chuyển nhịp muôn chiều phiêu nhiên hào phóng, óng ánh rực màu thanh sắc, lặng trầm mà nhẹ bổng bồng tênh:

Thênh thênh lặng lẽ một bầu

Ta trong ngọn lá xanh màu thiên thu

Ví dầu trời đất phù du

Ta trong hư ảo tuyệt trù pháp thân

Hương ngàn gió thoảng tơ xuân

Nắng yên mấy vạt giữa rừng vạn hoa

Xuân qua ta lại về ta

Giữa lòng vũ trụ gần xa một mình

Nhìn lên cây cỏ xuân nghìn

Mù sương bắc đẩu hóa hình biển khơi

Tuyệt tình xuân giữa môi cười

Mắt xanh vạn thuở về ngồi thênh thênh

Mắt xanh vạn thuở làm gợi nhớ bài thơ của một thiền sư nào đó vẫn hoài đồng vọng ngân nga: “Bình bát cơm ngàn nhà. Thân chơi muôn dặm xa. Mắt xanh xem người thế. Mây trắng hỏi đường qua.” Con đường mây trắng ngút ngàn khiến cho hồn thơ phấn chấn, cảm nhận bằng trực giác bén nhạy, nhảy tung vào cảnh giới tâm nội tối thượng thừa, đến độ vô ngôn thuyết, bất khả thuyết mà thôi. Tuy nhiên thi sĩ vẫn ghi lại thành những tác phẩm văn nghệ, thi ca như: Đá Vọng, Tông Thừa Tụng, Thi Hóa Sử 33 Vị Tổ Thiền Tông Ấn Hoa, Ngụ Ngôn Thiền, Yên Sơn Trẩy Hội, Nắng Nhạt Qua Bờ, Mộng Thực, Tùy Duyên, Hiền Nhân, Hành Trạng Tâm Linh, Hạt Bụi Lang Thang… tràn đầy chất thiền vị, thấu thị chính mình trong nhịp thở sinh động khôn dò của bầu không khí tự do, chẳng gì chướng ngại. Phải chăng nhà thơ đã thấp thoáng thấy được nẻo về cố quận, thầm lãnh hội được bản thể nguồn tâm vi diệu?

Liễu xanh hoa thắm cùng về

Cùng đi giữa cội nguồn mê tỉnh toàn

Thầm trao chừ đó dung nhan

Xưa như vũ trụ xanh vàng thậm thâm

Phó ngoài thành Phật Oai Âm

Tọa trong thầm nhận Pháp thân vĩnh hằng

Truyền trao Thầy Tổ một lần

Đời đời kiến Phật tưng bừng khai hoa

Một khi thấy “hoa khai kiến Phật ngộ vô sanh” rồi thì tự nhiên hiện ra cảnh giới Hoan hỷ địa, mặc sức tha hồ tùy duyên, tùy thuận tất cả mọi sự ở đời, xem như một cuộc đại hòa điệu chơi, một trò rỡn đùa của những thằng bé, tinh thần thi sĩ liền biến thành hài nhi ca hát hồn nhiên:

Hài nhi từ thuở qua miền

Sóng treo đầu ngọn gậy thiền phong ba

Chân tình đất rót vào da

Hương người vắng một bài ca muôn trùng

Hoa cầm miệng mỉm viên dung

Tiếng chày xuyên đá một lần rồi thôi

Khi thấy được tánh Không của vạn pháp là mỉm nụ cười vô sự, tuy chưa đạt đến cảnh giới siệu việt đó, nhưng thi nhân vẫn thong dong, thõng tay vào phố chợ tấp nập, xô bồ như dạo cảnh thanh nhàn, an lạc trong một trạng thái viên dung. Một lần cửa nẻo tâm hồn mở toang là thênh thang muôn chiều diệu dụng vô ngần:

Mở toang cửa nẻo một lần

Ngoài trong chẳng dính mảy trần bóng mây

Mặt trời sáng rực trên cây

Bốn phương gió mát thổi đầy tòa cao

Hồ trong ánh sáng dạt dào

Thênh thang đồng nội cỏ chào hương hoa

Với phong thái tự tại hài hòa, nhà thơ nghiêng vai quảy túi càn khôn vũ trụ, đi giữa mười phương vô sở trú với một tấm lòng không biên giới, vượt ngoài không gian và thời gian để rong chơi giữa phù vân nhân thế:

Nơi nào cũng một hương quê

Một tâm vũ trụ bốn bề thời không

Mười phương chung một tấm lòng

Ba đời một cõi vô cùng trước sau

Ba đời là quá khứ, hiện tại, vị lai đều gặp nhau giữa cái đang là, ngay bây giờ và ở đây, ngay trong trái tim nhịp thở với trời mây, nhật nguyệt cùng ru điệu vô thanh bất tuyệt ngân nga. Là thơ, là nhạc vang lên phóng khoáng từ cõi tịch mịch vô ngôn, nơi chốn miền không có đâu nơi trong tận đáy linh hồn:

Chơn Không tủy của Phật Đà

Chảy trong pháp thể bao la vạn loài

Trở về tự kỷ mà soi

Cội nguồn ngũ uẩn chẳng nơi chốn nào

Thênh thang vô tướng nhiệm mầu

Tâm không vin cảnh cảnh nào đến tâm

Thiền nguyên bặt dấu truy tầm

Hiện tiền rỗng suốt chẳng lầm ngoài trong

Chẳng gì chẳng phải vô công

Vô tư dụng hạnh nơi không buộc ràng

Phật là tánh sống tỉnh an

Bình thường tâm pháp sống đang là thiền

Ngộ liền thực tại y nguyên

Tử sinh chẳng chốn trọn miền Chơn Không

Chơn Không mà diệu hữu, nên gậy thiền gõ nhịp vang âm, trầm lắng qua khắp mọi miền thiên địa phiêu lưu, dấu chân biển núi chẳng lưu lại vết tích gì ngoài những vần thơ ẩn hiện như khói như sương. Viễn phương ca trên lộ trình hành cước, xuyên suốt miền Trung ra tận miền Bắc xa xôi, ghé Hà Nội, Hà Tây, lên Phú Thọ, Vĩnh Phúc, rồi xuống Hải Dương, Quảng Ninh… Bước chân chập chùng trèo lên đỉnh ngàn Yên Tử mông mênh:

Một trăm công án trèo lên

Hai bên là lá dưới trên là đường

Cội nguồn ngàn kiếp mù sương

Suối về hát giọt vô thường trong veo

Trèo lên Yên Tử con trèo

Nẻo Cha xưa vượt trăm đèo trăm mây

Qua bờ thực tại là đây

Giữa con giữa đá giữa cây lá về

Bốn bề thăm thẳm muôn bề

Vẫn trong giọt nhựa Bồ đề trong con

Quê Cha đất Mẹ vẫn còn

Cho con về tới cội nguồn tâm linh

Tâm linh hiển hiện ngời ngời trên ánh mắt trong từng sát na diệu hữu. Thấy và thấy mây trời thơ lãng đãng bay về, trổ bừng thanh thoát một nụ cười, lấp lánh vĩnh hằng cái mặt mũi xưa nay. Thấy là thấy ngay lập tức, còn không thấy thì cứ việc không thấy thế thôi. Chẳng hề chết chóc ai cả mà vẫn sống nổi chìm theo nghiệp mệnh mỗi người trên trái đất muôn đời còn quay lông lốc giữa hư không. Bồng bềnh trên con đường thi ca tha thẩn, tôi đã hội ngộ, tao phùng cùng Trần Đới nhiều lần, kể từ ngày gặp gỡ đầu tiên ở Đại học Vạn Hạnh năm 1973, lúc thi sĩ vừa xuất bản tập thơ đầu tay Tảo Mộ Lênh Đênh đến nay. Rồi sau này lang thang ở đâu cũng thường xuyên gặp lại, tái ngộ ở Vũng Tàu, Đồng Nai, Sài Gòn, Huế, Đà Nẵng, Lăng Cô, Hội An… Có lần gần đây nhất là dịp hè 2013, trùng phùng ở Huế cùng trọ lại chung một đêm, hát hò văn nghệ tàn khuya tại nhà Hải Tuệ, bên dòng sông Hương sáng ngời trăng chiếu, tôi có ngâm nga riêng tặng thi sĩ một bài thơ khơi vơi:

Không là chi cả nhẹ vời

Trăm năm huyễn mộng nên chơi rỡn đùa

Hết rồi những chuyện hơn thua

Hân hoan đi giữa bốn mùa tâm xuân

Thi ca là ngọn lửa bừng

Rực lòng soi sáng ngời hưng phấn này

Quay về chuyển một hướng say

Chuyển đêm náo động sang ngày tịnh yên

Trong thơ mở diệu lý thiền

Đều là như thực thuần nhiên tuyệt cùng

Đúng sai phải trái… viên dung

Ra vào vô úy trầm hùng đến đi

Tâm Nhiên

Thơ Trần Đới (chữ nghiêng) trích trong các tác phẩm:

Tảo Mộ Lênh Đênh (An Tiêm xuất bản, Sài Gòn 1973)

Trăm Năm Đèo Biển Lăng Cô (Tổng Hợp xuất bản 2006)

Đá Vọng (Tổng Hợp xuất bản 2007)

Read more…

Tết đến mọi người đều hối hả

Nhà cửa chùi lau quét sạch làu

Còn ta nhàn rỗi chân ngứa ngáy

Buông giò thả cẳng mặc về đâu

Vời gió du xuân lên phố núi

Uống ngụm sương mù đủ say sưa

Theo mây xuống biển ầm vang dội

Với sóng nghìn năm tắm rỡn đùa

Say nắng ngàn xuân bừng men rượu

Đầu năm thăm chúc tết nơi nơi

Bình nguyên châu thổ trào sông nước

Hương lãng du bay thấm vị đời

Chơi rong đây đó cùng thể điệu

Trìu mến em cười dáng như thơ

Bát ngát trời xuân hồng độc đáo

Gần gũi xa xăm khắp bến bờ

Tâm Nhiên (Kiên Giang)

Read more…